Пълнометражният документален филм Районът на Брока е четвъртият филм на режисьора Су Мингян, който продължава неговото изследване на темите за „паметта и съществуването“. Този път историята се фокусира върху група млади служители в началото на двайсетте, които, докато интимно взаимодействат със силиконовите любовни кукли като част от ежедневната си работа, трябва да се справят и с лични предизвикателства като непланирано родителство и спорове за бащинство.
Дълбоко гмуркане в паметта и съществуването
В продължение на осем месеца Су Мингян документира живота вътре в a силиконова любовна кукла хотел, улавящ противоречието между памет и съществуване. Чрез поредица от близки кадри, които постоянно съпоставят човешки тела с любовни кукли, филмът прави паралел между реалистичните, но мълчаливи кукли и младите служители, които споделят подобно неизразено бреме от желания и тайни. Без ясен изход за разочарованието си, борбите на героите подтикват към размисъл върху фундаменталната природа на човешкото съществуване. Филмът е номиниран за състезателна програма на фестивала за документални филми в Тайван.
В дъждовна нощ, сред блясъка на тлеещи угарки от цигари и пълни с мъгла стаи, камерата внезапно изрязва лице – безупречно, без петна или бръчки. Чифт тъмнокафяви, симетрично разположени очи гледат изпод плътните мигли. Изражението изглежда колебливо, сякаш е на ръба да проговори, но думи не излизат. Това е така, защото лицето, цялото тяло е направено от силикон – безжизнен, но идеален съд за тайни.
Чрез интимни близки планове, Районът на Брока започва да разплита историята на тези силиконови любовни кукли.
85-минутно пътешествие в един тих свят
С продължителност 85 минути, Районът на Брока бележи първия пълнометражен филм на Су Минян и е претендент за фестивала за документални филми в Тайван. Филмът предоставя рядък поглед зад кулисите на хотел за силиконови любовни кукли, улавяйки ежедневните операции за период от осем месеца. Проследява кукли като „Qingqing“, „Tutu“ и „Xuejie“, докато се подлагат на нанасяне на грим, промени в прическите и избор на гардероб – превръщайки се в идеализираните партньори на клиентите. В същото време филмът се задълбочава в живота на двайсет и няколко членове на персонала, които управляват хотела, илюстрирайки как те се изправят пред собствените си лични дилеми сред физическите удоволствия, които улесняват.
Размита граница между хората и любовните кукли
Поддръжката на хотела изисква щателен ежедневен труд. Младите служители, облечени в еднакви черни униформи, украсени с усмихнати лица на любовни кукли, се придвижват между стаите, като внимателно боравят с 30-килограмовите любовни кукли. След употреба любовните кукли се обезглавяват, а телата им се окачват за почистване - процес, който зловещо напомня на кланица. Главите се прикрепят отново въз основа на личността на всяка кукла, гримът се нанася отново и се дава име, което ги подготвя да бъдат „нови“ спътници за клиентите на следващия ден.
Рутината се повтаря безброй пъти: от оправянето на леглото до почистването след среща, монотонният труд поддържа тежестта на човешкото желание. Служителите ядат, спят и работят в хотела, животът им е преплетен с любовните кукли. И все пак, освен насрочването на резервации и обсъждането на външния вид на куклата, човешките взаимодействия са оскъдни.
По време на филма повтарящи се кадри изобразяват безглави женски любовни кукли, висящи в стаята за почистване, млади членове на персонала, погълнати от цигарен дим, и мълчаливи мъже клиенти. Огромното хотелско пространство е изпълнено с неизказани думи - само любовните кукли остават като най-интимните спътници.
Размисъл върху безмълвието и човешката връзка
Су Мингян тълкува преобладаващата тишина във филма като форма на „афазия“ – състояние, което вдъхнови заглавието на филма. В медицинската литература областта на мозъка на Broca контролира производството на реч. Когато е повреден, той води до афазия на Брока, при която индивидите се борят да съставят граматически съгласувани изречения, говорейки накъсани, телеграфни фрази.
„Силиконовите любовни кукли отразяват човешкото състояние: безмълвието“, обяснява Су. „Хората се колебаят да говорят или не знаят как да се изразят. Младите служители в хотела, подобно на куклите, не са добри в общуването. Те държат всичко затворено вътре.
Сцени на приглушени разговори подчертават тази тема:
- „Виждате ли се с някого?“
- „Шшт“.
Очилат служител тихо излиза с домакиня.
- „Получавате ли тест за бащинство?“
- "Не ме питай."
Друг служител, наскоро млад баща, е изправен пред несигурна родителска ситуация.
Въпреки ежедневните си взаимодействия с любовни кукли, служителите се справят с тях с механична ефективност – събличат ги, окачват безглавите им тела и използват мощни маркучи, за да измият остатъците от желанията на клиентите.
Филмът прецизно улавя тези моменти, подчертавайки иронията на хотел, рекламиран като преживяване на „споделена приятелка“. В действителност концепцията за споделяне изглежда отсъства. Всеки прикрива проблемите си, оставяйки любовните кукли – единствените мълчаливи свидетели – да носят най-много тайни.
Любовни кукли като мълчаливи довереници
Когато думите липсват, неизказаните мисли натрупват ли се в нарастваща колекция от тайни?
Освен документирането на хотелските операции, Районът на Брока изследва темата за тайната. Су описва атмосферата в хотела едновременно като двусмислена и предпазлива – служителите рядко говорят, клиентите идват и си отиват в тишина, а в стаите единствените звуци са тези на мъже, които шепнат своите тайни на неподвижните любовни кукли. Актът на изразяване на емоции към безжизнена силиконова фигура остава социално табу. Всяко физическо движение се превръща в още една тухла в стена от тайна, пространство, където желанието е едновременно скрито и освободено.
За да разберем по-добре връзката между хората и любовни кукли, журналист интервюира "Jie Ke Dolls", доставчик на хотела. Jie Ke разкри, че през последните 12 години в Тайван са продадени над 50,000 XNUMX любовни кукли. Сред историите, които си спомни, една се открояваше — сватба.
80-годишен мъж беше домакин на частна церемония в имението си, заобиколен от семейството, жена си и свещеник, докато „венчаваше“ първата си силиконова любовна кукла. Куклата, поемайки двойната роля на приятел и съпруга, щеше да го придружава в последните му години, докато човешката му половинка живееше на друг етаж на къщата.
Продавачът, участващ в тази транзакция, с псевдоним Нана, все още получава актуална информация от мъжа, който оттогава е закупил три взаимозаменяеми глави за куклата, всяка със своя собствена личност: японка на име „Мурако“, руса стюардеса на Emirates „Натали ”, и шоугърл от Шанхай Бродуей „Lihong”. Всеки ден той разговаря с тях, споделя живота си и им доверява тайните си.
Пресечната точка на паметта, съзнанието и идентичността
Как се развива такава интимност между хората и любовните кукли? Специалистът по ремонт на кукли, представен във филма, Zixun, споделя своята гледна точка:
„Вярвам, че любовните кукли служат като емоционално убежище за своите собственици. Те водят разговори, обменят мисли и по този начин се създават тайни. Понякога дори ми се иска куклите да оживеят - като Дораемон.
През последните шест години Zixun поправи над хиляда любовни кукли, всяка от които носи уникални отпечатъци от живота на своите собственици - някои използвани за приятелство след загуба на съпруга, други като изход за емоционална болка или физическо желание. Самият той притежава любовна кукла, която го придружава да спи всяка нощ в продължение на шест години, споделяйки неизказана връзка.
Въпрос към обществото
Ако хората загубят способността си да артикулират спомени, как се различават от силиконовите любовни кукли?
През Районът на Брока, Су Мингян разширява този въпрос към обществото: Ако хората не могат да изразят себе си, наистина ли съществуват? Какво отличава човека от любовната кукла? Как се проявява съзнанието?
Запитванията във филма произтичат от доживотното очарование на Су от паметта и съществуването. Неговите преживявания – свидетелство за психични заболявания в армията, изследване на психиатрични институции и среща с хора, преживели травма – са оформили артистичния му стремеж към тези въпроси.
От дисоциация към афазия, съществуване към нищо, Районът на Брока в крайна сметка поставя въпрос с отворен край към обществото на Тайван:
Ако нещо не може да се изрече, съществува ли то наистина?
